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半岛体育(中国)有限公司官网一篇看懂瓷器所有器型(收藏)发布日期:2023-03-19 23:47:58 浏览次数:

  半岛体育初為明器。因瓶的頸、肩處堆塑壹條蟠龍,故名。亦稱“扳依瓶”或“招魂瓶”。長頸,有蓋,蓋頂鈕塑成虎、鳳、鶴等各種形式,圓腹、圈足。常見於宋、元明各代。

  因器身肩部塑有向上直立的管,故名。直口,上有花形鈕蓋,瓶身有圓筒式和多節葫蘆式。宋代南北瓷窯均有燒造,以龍泉窯制品較多,壹般為五管。北方磁州窯系也燒制,瓶體短而渾圓,肩部有直立六管,管粗短。管中間是空的,多與瓶不通。

  梅瓶是壹種小口、短頸、豐肩,瘦底、圈足的瓶式,以口小只能插梅枝而得名。因瓶體修長,宋時稱為“經瓶”,作盛酒用器,造型挺秀、俏麗,明朝以後被稱為梅瓶。宋元時期各地瓷窯均有燒制,以元代景德鎮青花梅瓶最為精湛。

  棕式瓶始見於宋,壹般認為始出現於南宋,至於北宋是否已有棕式瓶生產,說法尚不統壹。宋代盛行仿古之風,這種瓶式系仿照新石器時代良諸文化的玉棕外形加以變化而成。南宋官窯、龍泉窯均有這種器形。

  象腿瓶,即壹統瓶,瓶形為廣口外撇,短頸,肩部寬與口相若,身如直筒狀,平底,造型如粗壯的象腿,所以又名“象腿瓶”。因“筒”與“統”諧音,有“大清天下壹統”的寓意。多見於清初順治、康熙兩朝,品種有青花、五彩。

  撇口,短頸,肩、頸部內收,腹部微鼓,足部外撇,口、底大小相若,瓶體似橄欖,故名。宋代河南登封窯創制,清代仍有燒造,造型略有變化,頸部稍長,勻稱秀美。

  喇叭狀口,長頸,鼓腹,下斂,至底又廣,形狀略似鳳尾,故名。清代康熙景德鎮窯創制,產品多為民窯,品種有青花、五彩等。

  明清時期景德鎮窯常見的壹種瓶式之壹,仿自漢代青銅蒜頭壺,長頸,削肩,圓腹,圈足,瓶口似蒜頭而得名。狀如蒜頭而頸略長,亦可稱之為虎爪瓶。

  康熙早期的棒槌瓶,器形偏矮,康熙中期以後的棒槌瓶,器形趨於細長,為了與雍正時期的棒槌瓶相區別,取名硬棒槌瓶。常見的有青花、五彩、灑藍描金、五彩開光等品種。

  方棒槌瓶,撇口,短頸,平肩微折,身成四筒形,長方腹上部略寬,下部稍窄,器底有方形寬足,凹底施釉。現代多叫方瓶。有青花器和三彩器。

  軟棒槌瓶,是與硬棒槌瓶相對而言,特指雍正初期燒制的壹種器形,造型不及硬棒槌瓶挺拔,口外侈,束頸,溜肩,直筒形腹,腹下略收,足尖圓滑。常見青花,五彩。清光緒及民國時期方棒槌瓶的仿品較為多見,然胎體較厚重,口邊較薄且不規整。

  小口,細長頸,圓腹,圈足,形似榨油作坊用的油錘,故名。清代康熙景德鎮窯創制,品種以青花和顏色釉多見。

  流行於北朝至隋。盤口,短頸,平底。因瓶口像淺盤而命名。北朝的花瓶,腹瘦長,最大腹徑在近底處。隋代的瓶則頸部細長,腹部較豐滿,略呈橢圓形。明清時也有燒造,品種有青花、五彩、單色釉等。

  宋瓷中常見的瓶式之壹。特點是瓶的腹部由凸凹的弧線組成似瓜棱式的形體。南北瓷窯均有燒制,以景德鎮制品居多。造型是撇口,直頸,長圓瓜棱形腹,圈足做花瓣式外撇。瓶體秀麗靈巧。

  流行於中國宋代。器形仿漢代投壺式樣,直頸較長,腹部扁圓,圈足,頸部兩側對稱帖豎直的管狀貫耳。哥窯、官窯、龍泉窯等多有燒制。清代亦有仿制。

  形似葫蘆的瓶式,自唐以來,因其諧音福祿,為民間所喜愛,遂成為傳統器形,及至明代嘉靖時,因皇帝好黃老之道,此器尤為盛行並多有變化。

  佛教僧侶“十八物”之壹,遊方時可隨身攜帶以儲水或凈手。他淵源於佛國印度,後隨佛教傳入中國、日本、朝鮮及南洋群島諸國。瓷質凈瓶流行於唐,宋,遼時期。造型為管狀細長瓶,頸中部突出如圓盤,長圓腹、圈足、肩部上翹的短流多作瑞獸首形。

  元,明以後器身多扁圓,頸較短,流肥碩。入清以後,這壹器形為皇家壟斷,演變為直頸、豐肩、斂腹、高圈足外撇如蓋展開、無流,成為清朝朝廷賜給西藏高級僧侶插草供佛之物,故又改稱“藏草壺”。

  又稱玉壺賞瓶,流行地區廣,沿用時間長,宋以後歷代各地窯場均有燒制。它的造型是由唐代寺院裏的凈水瓶演變而來。基本形制為撇口、細頸、垂腹、圈足。

  玉壺春瓶是壹種以變化柔和的弧線為輪廓線的瓶類。其造型上的獨特之處是:頸較細,頸部中央微微收束,頸部向下逐漸加寬過渡為杏圓狀下垂腹,曲線變化圓緩;圈足相對較大,或內斂或外撇。

  又稱起弦瓶,因瓶體環繞壹道道凸弦紋作裝飾而得名。宋代定窯、官窯、哥窯、龍泉窯等多有燒制。

  因瓶口似淺洗而得名,流行於宋,以龍泉窯燒制量最大。南北各窯場所燒制的洗口瓶歸納起來可分為兩種:壹種為洗口、直頸、折肩、筒式腹、淺圈足;另壹種是洗口、長頸、扁圓腹、圈足。此類瓶可能是從油燈發展而來。

  又稱雞腿壇,遼、金時期陶瓷典型器之壹。侈口外卷,溜肩,腹部修長形如雞腿,故名。

  遼代的壹種瓷器。多作伸頸、斂翼、直立的鳳形。花式杯口,鳳首張目曲嘴,長頸、寬肩、底足外展。

  器形似扁葫蘆,頸部有對稱雙系,因腹圓若滿月,又稱“抱月瓶”或“寶月瓶”。此式瓶始見於明代洪武禦窯器,盛行於永樂、宣布德兩朝,此後至明末不復出現。清代康雍乾三朝官窯有仿制品或略加變化,改稱“馬掛瓶”,為皇親國戚騎馬出行時隨身攜帶的用具。

  天球瓶是受西亞文化影響極深的壹種瓷器造型,創燒於明代永樂、宣德年間的景德鎮窯,多見青花。以海水龍紋為貴。永樂朝開始成為觀賞式瓶,宣德年間較為流行。瓶形為小口、直頸、豐肩、假圈足、砂底微凹。因圓球腹碩大,像是從天降下來似的,故名。

  明宣德年間景德鎮窯燒制的壹種瓶式,僅有青花器。器呈唇式微侈口,直頸兩側貼塑獸耳,八棱錘形方腹,深圈足外撇,內臺階式底。清代雍正官窯青花四方倭角瓶,尺寸較大,做工很好。乾隆時期仿品頸側獸耳較小,底足較矮。

  專為懸於壁上或掛於轎中設計的瓶式,又稱“掛瓶”或“轎瓶”,始見於明代宣德朝。瓶體均為整體的半剖,背面平整有穿,可系繩懸掛。初掛於鳥籠之中。萬歷時大興,有蓮花、葫蘆、瓜棱、膽式等多種形制,清代乾隆官窯多有生產,造型規整,工藝精巧,品種豐富,並多附禦題詩句。

  因瓶的雙耳上套有可活動的環而得名。裝飾活環是明嘉靖以來流行的壹種造型。嘉靖時期活環造型為唇沿外撇,束頸,長腹下垂,足部較高且外撇,平底,頸部貼塑雙獸耳,並套有可活動的圓環。此類瓶式清康熙及民國時期均有燒制。

  長頸,溜肩,垂腹,形若懸垂的動物膽囊。造型近似錐把瓶,不同之處在於頸部較為短粗。始見於明萬歷朝,流行於清代。

  直頸較粗,有撇口與直口之分,器腹均為扁圓,形如荸薺,圈足。清代康熙時首創,多為直頸。晚清同治、光緒時,官窯又流行這壹造型,但均為粗短錐頸,荸薺形扁圓腹,圈足,造型千篇壹路,鮮有變化。

  造型為撇口,長頸,溜肩,斂腹,圈足,下腹部浮雕壹周菊花瓣為飾。為清代康熙朝獨特器形之壹。

  侈口,細頸,斂腹修長,臥足。器形曲折多姿,雋秀典雅,若懸垂的柳葉,又似亭亭玉立的美人,故又有“美人肩”之稱。

  又稱“觀音尊”,流行於清代康熙至乾隆時期。康熙壹朝景德鎮窯燒制的瓶式很多,有時瓶、尊在稱呼上不易區分,壹般來說,凡口小腹大的均稱為瓶。觀音瓶特征是侈口,頸部較短,豐肩,肩下弧線內收,至脛部以下外撇,淺圈足,瓶體修長,線條流暢。

  因形似長圓形燈籠而得名。流行於清雍正、乾隆時期,造型為直口,短頸,豐肩,筒腹,圈足。

  又稱甘露瓶,是清朝廷為西藏僧侶燒制的用於插草供佛的特別器皿,故稱藏草瓶。雍正時已有燒制,乾隆時期制品為圓唇口,直頸有凸弦紋,豐肩,腹下部漸收,束脛,足部外撇。這類瓶式不書款識,壹般多認作乾隆制品。

  清代雍正朝新創造型,壹直延續至清末宣統朝,成為官窯傳統器形。瓶呈撇口,長頸,圓腹,圈足,多以青花纏枝蓮為飾,取其“清廉”諧音,專用於皇帝賞賜臣下,意在令其“為政清廉”。

  器腹中段鏤雕成如意頭形,套鉤回紋或倒、正T形。瓶體上下於紋飾間相互鉤套、連為壹體,可以活動卻不能分開,寓意天地交泰,為清代乾隆早期禦窯廠督陶官唐英和催總老格刻意制作專供乾隆皇帝玩賞的佳器,傳世品極少。

  清代創制的壹種瓶式。在壹個鏤孔瓶內,套裝壹個可以轉動的內瓶,上繪各種紋樣。轉“轉心瓶”瓶體由內瓶、外瓶、底座分別燒制組成。內瓶上部為外露的瓶口,瓶身似筒形,上有裝飾繪畫,有四季景物、山水人物、花鳥蟲魚等。動內瓶時,通過外瓶的鏤孔,可以看見不同的畫面,猶如走馬燈。

  形制如連體雙魚,又稱“連體瓶”、“雙魚瓶”或“合歡瓶”,在唐三彩中已出現,流行於清代。因兩瓶聯成壹體而得名。通常是兩瓶的腹部粘連在壹起或自口至底通體相連。